Le blog à palabres

Je ne sais pas vous mais moi je bous et je m’échauffe dans mon trou. J’ai comme un trou à ma culture. Que vaut la vie sans rire, sans lien, sans tendresse, sans théâtre, sans jeux, sans conneries… Je croise sur les ondes trop de gens important et sérieux. Cette mise en scène me désespère.

De plus, un clown sans public est un clown mort. Je ne sais pas vous, mais moi, je me sens trop jeune pour mourir !

Alors si le public ne vient pas au clown, c’est au clown d’aller au contact d’un public dans les campagnes, dans les rues, dans les villes. Différentes études ont montré que la population souffrait du confinement et des règles que le gouvernement nous a imposé. Au gouvernement, il n’y a pas de portefeuille pour un ministre de la joie.

• J’en appelle donc à tous les ministres de la joie pour donner leur avis !
• Nous avons eu le droit aux mesures pour se protéger du COVID, il est temps d’avoir de la démesure 

Alors amis clowns et clowns, en ce 19 décembre je vous propose de vous remettre au travail. Allez à la rencontre des gens, des enfants, des oiseaux, des escargots… de ce que vous voulez d’ailleurs. Je vous encourage à :

• Prendre, en ce premier jour des vacances scolaires, votre mètre pour retrouver la bonne mesure, pour reconnaitre qui est à la hauteur, calculer la taille de la barrière afin de trouver le bon geste…
• Prendre vos filets à papillon pour attraper de la joie, des idées maussades ou capturer des virus …
• Faites montez le son avec vos instruments de fortune! Il est tant d'entendre les clowns car ils ont des choses essentiels à dire et de la plus haute importance!

Je vous propose de prendre la vie en farce et de prendre l’air avec votre air confit et d'inondez le monde de votre joie et les réseaux sociaux de vos performances avec vos films et vos images. Faites montez le son avec vos instruments de fortune!

Le 19 décembre est un galop d’essai en attendant que la grande famille des artistes se rassemblent en 2021. C’est un échauffement à la connerie ! Après tous ces experts du COVID, nous avons notre mot à dire. Nous sommes là pour maintenir l’équilibre. Je ne sais pas vous mais j’ai des fourmis dans le nez. Sans rire et sans amour, la vie n’est que malheur ! Alors faisons n’importe quoi mais faisons le bien. Qui d’autres que nous s’est le faire !

A vous de jouer !

Jean-Balthazar

Le XXIème siècle apparait comme un siècle critique pour la nature (les humains étant un élément de cette nature). Il la confronte à de nombreux risques : extinctions massives des espèces, réchauffement de la planète, mise en danger de l’espèce humaine, altération des écosystèmes, etc. Cette situation est due à une explosion de l’impact de l’homme sur son environnement.

En effet, jusqu’au XVIIIème siècle, la très large majorité de l’humanité avait une vie rurale (97% de la population mondiale). Cette vie n’était pas si loin de celle des hommes du néolithique. La principale activité de l’homme y était de survivre. La mortalité infantile était extrêmement importante et l’espérance moyenne de vie de 30 ans. A l'époque, on mourrait essentiellement de maladies infectieuses.

Le XIXème siècle a vu l’essor de l’urbanisation et de l’industrialisation.  En 1815, nous étions un million sur terre. Nous sommes désormais 7 millions. Alors que cette période allant du XVIIIème siècle au XXème siècle a durée moins de 1/1OOOème de l’histoire des homo-sapiens, le contexte de vie des humains a radicalement changé. De la survie, au milieu de tous, nous sommes passés à des comportements narcissiques et hégémoniques, au centre du monde : pouvoir, dominer, profiter, etc., sans mesurer, conscientiser et considérer suffisamment les conséquences de nos comportements pour les autres espèces vivantes de la planète et les répercussions à moyen terme de nos actions sur l’environnement. Nous avons construit des mégapoles, nous traversons le monde de long en large, nous surexploitons la terre et ses ressources tout en produisant de plus en plus de déchets. Nous avons même créé un VIème continent fait de plastique au milieu de l’océan.

Cette évolution a permis de nombreux progrès scientifiques et technologiques et a permis de doubler l’espérance des hommes de vie au XXème siècle. Désormais, on meurt de cancers, de problèmes métaboliques à la place des maladies infectieuses d’autrefois. L’obésité et la dépression sont en voie de devenir les principales maladies de notre présent. Cependant la nature et les hommes ne s’accommodent pas de transitions brutales. Le XXème siècle risque d’être le siècle où nous allons payer le cout de cette évolution brutale. La crise de COVID est un exemple car il a circulé aussi vite que les humains à travers le monde. Il est à l’origine d’une pandémie mondiale qui grippe les rouages de notre société

La nécessité du changement

Cette évolution des modes de vie des humains n’est plus fonctionnelle aujourd’hui. Les risques immédiats dépassent les bénéfices à court terme. Il est nécessaire d’engendrer un recentrage de notre façon de vivre au sein de la nature. L’homme a la nécessité d’initier un changement pour se réajuster au contexte d’aujourd’hui. Changer et évoluer nécessite un engagement qui doit être source de sens pour tous pour avoir lieu.

Deux façons d'appréhender le changement :

1 – Une attitude de survie et dans la réaction : Nous attendons d'être au bord du gouffre pour nous y mettre et vous subirons la réalité Dans ce cas, nos ressources cognitives disponibles seront limitées et amoindries par le feu émotionnel négatif ambiant (peur de l'échec, appréhension, stress cumulatif, ruminations, projections anxieuses...).

2 – Une attitude adaptative : Nous prenons nous-même les devants en initiant / promouvant le changement. Nous reprenons le contrôle de nos comportements pour être acteur et moteur du changement. Nos ressources cognitives seront décuplées par une bordée d'émotions positives (excitation, créativité, motivation intrinsèque, intelligence collective...). Changer deviendra alors un jeu et un défi permanent.

Il n'y a pas de baguette magique pour passer d'un mode mental à l'autre et encore moins des recettes de cuisine managériale et politique toutes faites. Seulement du travail sur soi patient et déterminé qui doit se faire au rythme de chacun. Ce travail englobe aussi bien des aspects professionnels que privés, tout est lié ! Comment par exemple s'inscrire dans une dynamique de "changement apprenant". Seule une approche globale et un travail de fond permettront à notre cerveau de donner le meilleur de lui-même... et ainsi de vous surprendre !

L’enjeu des transitions

La vie est faite de « ruptures », de « passages » qui ponctue l’histoire des humains comme des populations. A leur origine, il est possible de trouver des événements déclencheurs, comme celui de la crise du covid aujourd’hui. Ces stimuli déclenchent des comportements d’adaptations, selon le modèle Darwinien, et une pression évolutionniste. Ils engendrent des comportements individuels et collectifs, des prises de décisions, des stratégies qui rentrent en écho avec le référentiel individuel comme collectif. Les normes sociales contextuelles vont être soit des freins, soit des accélérateurs à l’adaptation. Celles-ci dépendent de la culture au changement de l’écosystème. Dans le contexte actuel, du fait de l’amélioration majeure des conditions de vie et d’un long espace de paix, les guerres ayant lieu ailleurs, la société occidentale a renforcé la culture du plaisir et du profit. Cette culture de l’instant est un frein à l’engagement à du moyen terme.

Les modifications des générations (babyboomers (1945-64), Génération X (1965-79), Génération Y (1980-94), etc.) influencent la prise de décision. La difficulté est que l’allongement de la durée de vie fait que les jeunes d’aujourd’hui sont gouvernés par une génération précédente, ce qui peut être un autre frein à l’évolution tout comme une source de modulation.

La motivation intrinsèque et extrinsèque sont des leviers aux changements. Du fait de la durée des enjeux écologiques, la motivation au changement doit basculer d’un plaisir et d’une satisfaction immédiate au plaisir d’être au contact de ce qui compte pour soi. Pour cela, il est nécessaire que l’événement de vie déclencheur soit perçu comme un évènement de vie personnel qui incite au mouvement. La société du spectacle dans laquelle nous vivons engendre une déréalisation qui est aussi un frein à l’adaptation. Les multiples discussions sur l’intérêt des masques et de la vaccination en sont de bons exemples alors que l’hygiénisme développé par Pasteur a permis des avancées sanitaires majeurs pour l’humanité.

La recherche de nouveaux équilibres collectifs est d’autant plus délicate qu’elle passe par le remaniement du modèle de vie de chacun : remise en cause profonde des valeurs personnelles et du projet de vie associé. Elle demande un renoncement et une acceptation afin de pouvoir s’engager.

Plus la société est structurée et plus elle permet une justice sociale, plus l’individu peut adhérer à un nouveau projet et s’engager dans une transition. Les valeurs collectives doivent être lisibles, solides et sécurisantes pour que l’individu puisse construire un compromis entre ses besoins et ses sources de satisfaction avec les enjeux collectifs. C’est en cela que la restauration et le renforcement du politique est primordiale pour amener toute une population à un changement. Le politique est celui qui donne du sens. Or, comme l’évoque le philosophe Bernard Stiegler, nous vivons depuis la deuxième guerre mondiale une misère du symbolisme. Toujours, selon cet auteur, le vide occasionnée a été investi par la société marchande.

L’intégration de la diversité des personnes composant une population est un enjeu important pour construire un nouveau collectif. Elle demande une considération des préoccupations de chacun ainsi qu’une reconnaissance. Pour cela, il est nécessaire de faire un travail de relevé des préoccupations de chacun, de la place et de l’identité des uns et des autres dans ce nouvel ensemble. Elle demande aussi un renforcement constant selon le modèle de l’apprentissage opérant.

Enfin la transition doit d’être considérée comme faisant partie de la vie et être en soi une période de vie qui vaut le coup d’être vécu. La culture de l’objectif est source d’une expérience intérieure négative. En effet, tant que l’on n’a pas atteint son objectif, on ressent de l’insatisfaction. Une fois qu’on l’a atteint, on se dit et après… La culture de l’objectif et de l’attente enflamme le désir et fait le lit à l’addiction, en l’occurrence en une culture de la consommation. Pour fonctionner, une transition de vie doit s’inscrire dans un projet et une politique de vie qui ne fait que décliner de façon contextuelle ce qui compte pour l’individu comme pour le collectif.

Il est désormais tant de passer à l’ACT

L’ACT, Acceptance and Comittment Therapy, est une thérapie comportementale et cognitive de troisième vague. Elle met le focus sur l’ici et le maintenant connectant les comportements du présent à des valeurs de vie pour les incarner à chaque instant. Elle porte son attention sur les obstacles intérieurs (pensées, émotions, sensations physiques) pour les accepter afin que trouver une solution à ceux-ci ne détourne pas l’individu de ce qui compte pour lui. Par exemple, manger du sucre apaise mais, à moyen terme, par la répétition de cette solution, il confronte l’individu à problèmes de santé (diabète, obésité, troubles cardio-vasculaires, etc.). Voyager en avion et visiter le monde en long et en large est confortable et plaisant immédiatement. Par contre, il a un impact sur la planète et sur notre environnement et la vie de nos enfants. 

Hexaflex : modèle théorique de l’ACT

Dans l’approche ACT, on essaie d’avoir des comportements qui fonctionnent selon les contextes. En ce sens, il ne s’agit pas d’établir des nouvelles règles. En effet, le contexte de chacun est différent et les règles sont désincarnées de l’individu, au contraire des valeurs. Le but de l’act est de développer une flexibilité globale :

• Flexibilité attentionnelle : La capacité à être conscient et présent à l’ensemble des événements psychologiques du moment avec une attitude ouverte et curieuse (observation accueillante).
• Flexibilité comportementale : la capacité à engager des actions dans l’ici et le maintenant guidées par ses valeurs fondamentales, ses besoins avec le contexte présent.

Apprendre et développer cette flexibilité afin de s’ajuster avec cohérence avec son présent est possible en ne se fourvoyant pas dans l’évitement expérientiel. L’évitement expérientiel est un comportement pour tenter de ne pas être au contact avec ses pensées, ses émotions, ses sensations physiques ou tout autre expérience intérieure désagréable, même lorsque répéter cette tentative entraine des problèmes à long terme. En fait, dans l’approche ACT, on dit que ce ne sont pas nos pensées, nos sensations et nos émotions qui posent problèmes mais plutôt notre façon de réagir à elles, ainsi que les multiples moyens qui sont utilisés pour les éviter, comme le plaisir afin d’avoir l’illusion d’être mais qui nous entraine dans une addiction à la consommation dont profite le modèle capitalistique actuel. Le modèle capitalistique est dysfonctionnel dans ce modèle car il fonctionne sur la recherche d’un bénéfice immédiat au prix de conséquences délétères à moyen terme non considérées, comme la crise écologique actuel. Il engendre un déséquilibre entre le présent et le futur, en proposant des solutions égoïques et narcissiques aux populations.

Les compétences à développer dans les populations sont :

• La capacité à observer en temps réel ses expériences depuis une perspective neutre et acceptante
• Une capacité à reconnaitre en temps réel les liens fonctionnels en les différents stimuli publics et privés, selon le modèle comportementaliste A-B-C.
• La capacité à diriger avec flexibilité son attention vers ses valeurs et ses besoins importants et précieux (agir avec cohérence).
• La capacité à engager des actions importantes et d’en assumer les conséquences. Chaque action engendre des risques et des couts à court et moyen terme.

Il existe différentes formes d’apprentissage de nouveaux comportements pour changer sa façon d’être. Les formes d’apprentissages comportementalistes se font classiquement par l’expérience (Répondant par l’association du comportement à des stimuli, Opérant en prenant en compte les conséquences de nos comportements et Vicariant par imitation). Elles sont inopérantes dans le contexte d’un changement écologique car les réponses sont trop distantes du comportement initial pour être significative au niveau individuel. Dans ce contexte, l’apprentissage ne peut qu’être collectif et ne peux s’appliquer dans le contexte individualiste et libérale de la société occidentale. L’ACT s’appuie sur un apprentissage relationnel par le biais du langage. Il s’appuie sur la théorie des cadres relationnels où l’on utilise le langage comme levier au changement. Cet apprentissage est à faire à tous les âges et dans toutes les activités humaines :

• Observer et considérer
• Choisir
• S’engager dans une action cohérente avec soi
• Observer comment fonctionne ce choix
• Choisir à nouveau
• Etc.

L’ACT, c’est la capacité de reconnaitre ce qui peut marcher dans une situation donnée au regard de ce qui compte et d’adopter des comportements adéquates pour soi et les autres. C’est une compétence à utiliser à chaque instant de sa vie

Cet aïkido verbal est notamment à pratiquer tout au long de la scolarité pour développer de nouvelles compétences. En étant dans l’action et non dans la réaction, en sachant observer ce qui se passe en lui et autour de lui et en regardant le coté fonctionnel de son action, l’enfant pourra gagner en cohérence et pourra s’engager dans un comportement qui prendra soin de lui comme de sa planète et qui sera beaucoup plus fonctionnel, tout en s’appuyant sur son sens moral inné. Le passage à l’ACT sera

• Penser ce que l'on va (se) dire,
• (se) Dire ce que l'on va faire,
• Faire ce que l'on a pensé.

La boucle est bouclée. Elle va se poursuivre sans fin pour continuer à évoluer.

ACT et engagement écologique

La société de consommation et la dérive narcissique des populations font que nous renforçons les comportements à court terme. Or les actions pour l’écologie ont souvent des impacts à moyen ou long terme qui ne fonctionnent pas comme des renforçateurs. L’approche en termes de valeurs peut constituer un nudge qui gouverne le choix de nos comportements au-delà des résultats immédiats. Le simple fait de savoir observer si ce comportement nous rapproche ou nous éloigne de ce qui est précieux pour nous redirige nos comportements dans la direction de notre boussole de vie.
Faire cela demande de développer des compétences d’observation, de choix et de pouvoir définir ce qui est important pour nous.

• Développer un apprentissage expérientiel et non un apprentissage cognitif qui risque de créer des règles et des restrictions cognitives. Les interdits empêchent difficilement les comportements prohibés, voire les stimule.
• Une fois que l’on nomme quelque chose, il est difficile de ne plus le voir et de ne plus se positionner par rapport à ce que l’on observer. C’est l’effet nudge de l’ACT.

Faire évoluer le contexte pour donner l’opportunité aux populations d’avoir le choix de comportements écologiques. Le piège serait de créer un système kafkaïen avec des doubles contraintes. C’est-à-dire demander des actions écologiques tout en rendant impossible ceux-ci dans le quotidien ou en demandant un effort surdimensionné à l’usage courant.

Par exemple : dans une ville de Bretagne, les poubelles vertes, marrons et jaunes ne sont pas situés sur le même lieu géographique. Pour les personnes de passages, il est très difficile de faire le tri des ordures car cela demande de faire le tour de la ville. Dans cette même ville balnéaire, les poubelles jaunes et marrons sont relevées tous les 15 jours, il est aussi difficile de sortir ses poubelles lorsque l’on a une maison secondaire. Il intéressant d’observer que ces contraintes organisationnelles de ramassage des ordures ne répondent pas au contexte de touristes dans cette ville balnéaire. Ees organisent une impossibilité qui entrave l’adhésion à des valeurs écologiques au risque de les discréditer.

Comment faire évoluer nos comportements pour mieux prendre soin de la nature, de notre planète et de notre écosystème ?

Il est difficile de changer un comportement appris. Tout changement risque de créer une résistance, voir une lutte avec un retour à plus ou moins court terme à l’état initial. Il est plus fonctionnel d’apprendre de nouveaux comportements selon le modèle skinérien en générant des apprentissages opérants.

Ces apprentissages nécessitent qu’ils interviennent à chaque étape de la vie. Si, toute la vie, nous pouvons apprendre, la période la plus favorable à l’apprentissage est l’enfance. Aussi, cette période devrait être ciblée par les politiques pour faire évoluer nos comportements en écologie.

L’école propose avant tout un apprentissage cognitif et oublie le développement de notre intelligence émotionnelle. La logique est sélective en entretenant le désir de prendre l’ascenseur républicain social afin d’atteindre la caste des élus en haute de la pyramide. Ce système d’apprentissage crée une pression à la performance et au résultat. Il écarte de ce fait l’apprentissage de compétences collaboratives. L’idée n’est pas de le supprimer l’avancement au mérite mais de de faire de la place pour d’autres expériences sociales améliorer le vivre ensemble en harmonie avec la nature.

Queles seraient les nouvelles directions de l’apprentissage scolaire ?

• Sortir d’un apprentissage égocentré
• Développer la conscience de l’expérience et du collectif
• Apprendre à œuvrer pour le groupe sans systématiquement chercher une récompense (avoir une bonne note, être le meilleur, être sélectionné, etc.) au risque de renforcer les réseaux neuronaux de la récompense.

Aujourd’hui le système d’apprentissage, couplé à la société de consommation, favorise le narcissisme et l’égocentrisme. Ce mécanisme engendre un déni de l’autre, de l’environnement et une inconscience de la conséquence de nos comportements sur les équilibres nous entourant.

• Penser le développement des enfants pas uniquement sur un principe de récompense pour les motiver mais aussi par la perception et l’observation de l’expérience permettant l’apprentissage et le développement de soi.
• Valider des étapes de la vie scolaire par l’observation et non pas uniquement par un système de notation individualiste et égocentrique.

L’éducation ne doit plus être désormais le seul champ de l’apprentissage de connaissance intellectuelle. L’école a à devenir le lieu d’apprentissages expérientielles pour développer des compétences sur la façon d’être en équilibre avec son environnement intérieur et son environnement extérieur.

Conclusion

Amener la population mondiale dans une transition écologique demande un changement de perspective. Elle ne peut s’appuyer sur l’instauration de nouvelles règles. Aucun changement opérant et durable ne se fait avec des « il faut » et des « je dois ». Les changements significatifs s’appuient sur des « je choisis » et des « je décide ». L’enjeu est d’apprendre à chacun, dès le plus jeune âge et à chaque étape de sa vie à être conscient de soi et de son environnement et à être acteur de sa vie. C’est-à-dire à être, comme l’a fait Nelson Mandela, en s’appuyant sur le poème Invictus, en étant le capitaine de son âme pour être maitre de son destin. La crise du COVID est celle d’une pandémie qui réveille les failles de notre société (mondialisation) et nous amène à repenser notre façon de penser et de vivre. Comme toute crise, elle est source d’opportunités, d’évolutions et d’adaptations. A chacun de choisir, la façon de le faire. Elle demande un engagement individuel au niveau de son environnement proche et politique pour donner un sens et une motivation collective.

Les solutions trouvées pour gérer la crise du covid ne sont pas sans risques psychiques. Si nous devons être unis et solidaire dans la tempête, il est nécessaire d'être engager dans la façon de prendre soin de nous. Voici deux articles pour éclairer la situation et les enjeux. bon courage à vous

https://www.lechorepublicain.fr/paris-75000/actualites/le-psychiatre-jean-christophe-seznec-s-interroge-ou-est-le-ministre-de-la-joie_13865193/?fbclid=IwAR1nZXiFsaQ-dVq12eZbnJ28JGijFKBntNMBaGGIC5hqds66mWsA0BVG5zE

https://madame.lefigaro.fr/bien-etre/comment-se-preparer-mentalement-a-un-second-confinement-conseils-de-psys-021020-182837?utm_source=app&utm_medium=sms&utm_campaign=fr.playsoft.lefigarov3&fbclid=IwAR0Ez6jDDSYHQBYyHC1cH548jTpcgJeavDkGU-ayxVMYuHx7rJagznBS-OY

Nous observons une évolution du vieillissement et de notre regard sur la vie grâce aux opportunités que nous offrent l'amélioration de notre santé au cours de ce dernier siècle.

Le XXième siècle a été l’objet d’une révolution de l’espérance de vie puisque celui-ci a quasiment doublé au cours de ce siècle[1].  En effet, Au milieu du XVIIIe siècle, la moitié des enfants mouraient avant l’âge de 10 ans et l’espérance de vie ne dépassait pas 25 ans. Elle atteint 30 ans à la fin du siècle, puis fait un bond à 37 ans en 1810 en partie grâce à la vaccination contre la variole. La hausse se poursuit à un rythme lent pendant le XIXe siècle, pour atteindre 45 ans en 1900. Pendant les guerres napoléoniennes et la guerre de 1870, l’espérance de vie décline brutalement et repasse sous les 30 ans.

Au cours du XXe siècle, les progrès sont plus rapides, à l’exception des deux guerres mondiales. Les décès d’enfants deviennent de plus en plus rares : 15% des enfants nés en 1900 meurent avant un an, 5 % de ceux nés en 1950 et 0,4 % (3,5 pour mille exactement) de ceux nés en 2015. La hausse de l’espérance de vie se poursuit grâce aux progrès dans la lutte contre les maladies cardio-vasculaires et les cancers. En 2017, l’espérance de vie en France atteint 79,5 ans pour les hommes et 85,4 ans pour les femmes).

Cet allongement de la vie à modifier considérablement le paradigme de la vie. En effet, avant le XXième siècle, l’enjeu était surtout de survivre et de se reproduire afin que le patrimoine de chacun survive à sa disparition. L’allongement de la vie ouvre de nouveaux espaces que la société du loisir et de la consommation va s’approprier. Le philosophe Bernard Stiegler[2] a montré comment la société de consommation s’était accaparé la misère symbolique[3] de l’après deuxième guerre mondiale pour occuper ses nouveaux espaces de vie et tenter de se les approprier. D’ailleurs, la santé et le vieillissement sont devenus progressivement un marché économique. Le troisième âge et les papy boomers sont devenus une cible markéting spécifique à la fin du XXième siècle.  

Une autre étape a été franchie sur notre rapport au temps qui passe avec la loi des 35 h en France. Celle-ci a envoyé un message révolutionnaire : on ne vit plus que pour travailler mais on a le droit à un temps libre et propre.

Vivre plus longtemps offre la possibilité de vieillir plus longtemps et d’avoir plus de temps pour avoir peur du vieillissement. Si la question de la mort est une question existentielle centrale de la vie[4] et source de nombreuses pathologies psychiatriques, cet allongement de la vie a été l’occasion de nourrir une autre peur, celle de dépérir en vieillissant. En effet, on a vu apparaitre au XXième siècle une maladie, la maladie d’Alzheimer, liée au vieillissement et qui est très rare avant 65 ans et qui touche 15% de la population après 80 ans[5]. Donc au XXème siècle, vieillir était associée à l’idée de perte et au risque de déchéance, de la dépendance, si ce n’est de décrépitude. Cette dépendance est un enjeu social et économique. Elle nourrit d’ailleurs ce que l’on appelle « l’or gris »[6] ou le marché du vieillissement et des maisons de retraite.

Les progrès de la science et la façon de prendre soin de soi se sont poursuivi et ont complètement bouleversé la donne au XXIème siècle. La vieillesse n’est plus considérée comme une perte mais comme une évolution. On a pu notamment montrer que la pratique de la méditation allongeait l’espérance de vie des personnes âgées et leur qualité de vie[7]. Une incroyable étude a réuni pendant 90 ans des milliers de données comparatives, sur les marqueurs de santé, de niveau de vie, de profession, de revenus, de style de vie, d’entourage affectif, si on est devenu parents, si on s’est marié, si on a divorcé, si on a vécu des traumatismes graves, des épisodes douloureux, de grandes défaites comme d’immenses victoires … Elle en conclut que la seule chose qui, significativement, compte vraiment est la qualité des liens que nous entretenons avec les autres. Tout le reste est subsidiaire. C’est la force du lien qui nous permet de vivre vieux, heureux et en bonne santé[8]. Donc, non seulement, on a désormais du temps pour vivre mais il est possible de vieillir dans de bonnes conditions selon la façon dont on s’y prend. Deux exemples de cette formidable évolution à la vieillesse est le fait que Mike Jagger a en 2020 77 ans et continue a faire du rock comme un jeune et que l’on a vu éclore une nouvelle catégorie sociale : les quincados[9]. Il s’agit de personnes agées de 45 à 60 ans, débarrassées des contingences des enfants et qui se conduisent comme des adolescents (vont en boite de nuit, font des soirées, roulent en moto, ont un groupe de rock, etc.) et qui s’inventent une deuxième jeunesse mais avec une carte bleue. Ces personnes ne fuient pas leur âge mais, à travers toutes ces activités fuient l’ennui. D’ailleurs les allemands ont inventé un terme propre à eux Freizeitphobie ou peur du temps libre inspiré du concept du psychologue espagnol Rafael Santandreu[10].

La peau a été longtemps un marqueur du vieillissement et un stigmate de la perte. La chirurgie esthétique a beaucoup œuvré pour lutter contre celui-ci. Elle est désormais un champ de recherche de la médecine esthétique pour accompagner les êtres humains dans leur vieillissement de vie. Une nouvelle ère s’ouvre à nous sur la façon dont nous allons accompagner de façon engagée et concrète dans l’épopée du vieillissement. Pour terminer, je vous propose deux réflexions : Dans chaque vieux, il y a un jeune qui se demande ce qui s’est passé de Terry Pratchet[11] et la phrase de Wolinski la jeunesse passe, la connerie reste[12].

La crise du COVID a bouleversé nos façons de travailler. Elle a poussé les entreprises à se réorganiser. Elles ont dû, en un temps record, adopter de nouveaux modes de travail (télétravail, etc.). De nombreux salariés ont été obligés de répondre, du jour au lendemain, à plusieurs tâches : travail, ménage, cuisine, école des enfants, etc. L’entreprise a montré que, lorsqu’il y a une vraie volonté, il est possible de changer nos comportements et que les résistances sont plus psychologiques que réelles.

Par ailleurs, une crise, c’est aussi l’opportunité d’une renaissance. C’est l’occasion de repenser la façon de travailler ensemble, d’organiser différemment son travail, de prendre soin de la santé des salariés : Nourriture, sédentarité, rythme de travail, équilibre vie professionnelle / Vie personnelle, accompagnement des différentes transitions sociales (retour de grossesse, de maladies, chômage partiel, restructuration, évolution numérique, la place des hommes et des femmes tenant compte de leurs particularité physiologiques, etc.).

Le journal Marie Claire a proposé, le 28 Mai, un Think Tank pour une meilleure égalité entre les hommes et les femmes au travail et qui tienne compte des spécificités de chacun. Dans cette dynamique plusieurs évolutions entraîneraient des changements notables pour la santé et l’épanouissement de tous.

• Alimentation : Avoir une restauration plus libre permettant à chacun de trouver une nourriture adaptée à ses besoins et ses spécificités alimentaires. Faire une plus grande place aux fruits et aux végétaux dans les propositions alimentaires. Sortir des pauses croissants et pains au chocolat pour proposer des pauses avec des fruits, des légumes, des graines, des jus d’extraits de fruits et légumes, etc. L’entreprise a une responsabilité sur la santé de ses employés à travers l’offre alimentaire qu’elle propose. En s’engageant dans cette voie, elles participeront à soulager de nombreuses femmes et d’hommes dans leurs préoccupations corporelles.
• Lutte contre la sédentarité : La sédentarité est à l’origine de nombreuses pathologies, notamment cardiovasculaires. De plus, le maintien d’une forme physique est une préoccupation de nombreuses femmes, et de plus en plus d’hommes. Il est souvent difficile de concilier travail et exercices physiques, sachant que l’on préconise actuellement trois séquences d’une heure d’exercices physiques par semaine pour obtenir un impact significatif sur la santé ou cinq séquences de trente minutes par semaine. De plus, les salariés passent beaucoup trop de temps assis, que cela soit à travers leur travail personnel ou au cours de réunion. En outre, ils n’ont pas toujours le temps et l’énergie pour pratiquer du sport, après de longues journées de travail. Aussi, l’entreprise peut encourager le travail debout à des bureaux pour multiplier les changements de postures entre assis et debout. Il est possible de faire des réunions en marchant. Elles ont montré leurs vertus créatives. On peut diminuer le temps de réunion, donc le temps assis, en préparant beaucoup plus celles-ci en amont, celles-ci ne servant qu’à valider des décisions. Au cours des réunions, trop de temps est perdu à prendre connaissance des dossiers ou dans des présentations qui peuvent être effectués en amont. Il est important de vérifier la fonctionnalité de ses réunions pour avoir une approche plus écologique et plus économiques. Faire en début de matinée des réunions d’équipes informatives debout face à un tableau d’activité, etc. Ils existent ainsi de nombreuses techniques de management et de travail pour diminuer le temps assis et de sédentarité.
• Repenser les rythmes de travail : En France, les journées de travail sont particulièrement étirées. Il existe parfois une course à celui qui travaille le plus tard. Dans bien des entreprises, on se met vraiment à son travail personnel après 18H et de nombreuses réunions, quand dans de nombreux pays anglosaxon, il est mal vu de rester au travail après 17H30. Ces longues journées génèrent de la pression et du stress sur l’organisation de la vie personnelle et de la gestion des enfants. Le présentéisme est aussi à l’origine de nombreux maux. L’absence de temps de décompression entre le travail et la vie personnelle font que, le soir, de trop nombreuses personnes purgent leur tension à travers des compulsions alimentaires, de l’alcool ou des cigarettes[1]. Arrivés à la maison, de nombreux parents courent pour faire les devoirs, la cuisine et le bain pour les enfants. Cette course est source d’un stress qui a lourd impact sur l’épanouissement des salariés et, finalement sur la santé des salariés et leur efficacité au travail. Il peut être à l’origine d’une charge mentale notamment pour les femmes. Des entreprises ont choisi d’interdire les réunions après 18H et de ne pas stigmatiser les parents qui doivent partir plutôt pour gérer les besoins familiaux. Le télétravail est une opportunité pour diminuer du temps perdu dans les transports et augmenter l’efficacité de travail. En effet, lors du télétravail, il y a moins d’interruptions, ce qui permet des séquences plus longues et plus productives. Les non-fumeurs n’ont pas l’opportunité de bouger pour aller fumer et ont des séquences de travail beaucoup plus long que les fumeurs, ce qui est à l’origine d’une inégalité. Certaines entreprises proposent des espaces de décompression, dans des bulles de silence, où les personnes peuvent faire de courtes siestes, pratiquer de la cohérence cardiaque, bailler, se faire masser ou méditer[2]. Ces pauses respiratoires sont aussi nécessaires les silences en musiques pour la mélodie. Enfin, les entreprises devraient accompagner les salariés pour leur permettre un rapprochement géographique des salariés. Le temps de trajet est un enjeu de santé principalement en région parisienne.
• Proposer une conciergerie pour décharger les salariés des difficultés familiales : Les familles sont confrontées à de nombreux problèmes à résoudre (enfants malades, aide scolaire, trouver un plombier, réparer sa voiture, prendre des rv médicaux, etc.). Toutes ces difficultés sont sources de soucis qui peuvent parasiter l’attention au travail. Les entreprises devraient proposer systématiquement l’aide d’une conciergerie pour faciliter la vie personnelle de leurs employés.
• Prendre en compte les transitions professionnelles en proposant un parcours de reprise du travail : Les salariés sont confrontés à des arrêts de travail dus à des grossesses ou à de graves maladies comme le cancer. Il n’est pas toujours facile de reprendre le travail, de se reconnecter à la réalité de l’entreprise et à retrouver un rythme. Les entreprises pourraient proposer un parcours santé pour aider les salariés à reprendre pas à pas leur place dans l’entreprise. Ce parcours santé est le fruit d’un compromis entre la médecine du travail, le manager, les ressources humaines et le salarié pour le rendre réalisable dans le contexte de l’entreprise. L’entreprise peut mettre aussi des espaces d’écoute et d’expression pour permettre au salarié de partager ses difficultés dans la reprise du travail. Des sherpas, pair aidant, peuvent être nommé pour accompagner le salarié dans sa reprise. En effet, on sait qu’après trois arrêts de travail, il y a un grand risque d’invalidité. Après la crise du COVID, il est nécessaire que les entreprises prennent le temps de prendre connaissance comment leurs salariés ont vécu leur confinement et le télétravail. Certains sortent de cette période épuisée et ne peuvent pas reprendre la vie professionnelle comme avant. Il est important de faire un temps d’accueil des salariés et pour inventer la façon de travailler ensemble, en tenant compte des gestes barrières, tout en ne perdant pas l’humanité de la vie ensemble. Ces transitions sociales doivent être pris en compte dans le document unique qui regroupe les moyens mis en oeuvre par l'entreprise pour prévenir les risques psycho-sociaux. Accompagner les salariés dans sa reprise du travail est un enjeu pour la société comme l’entreprise.
• Prendre en compte le rythme féminin : Le cycle menstruel est source d’une variation de de forme et de productivité. Une entreprise moderne et humaine se doit de tenir compte de cette réalité en adaptant le rythme de travail et les sollicitations en fonction des contraintes du syndrome prémenstruel et du temps de menstrues. Une organisation du temps du travail et des jours de bienveillance peuvent être proposés aux femmes. En outre, dans l’évaluation de son poste, il devrait être évalué l’équilibre vie professionnelle et vie personnelle. En effet, la charge de travail liée au travail à la maison altère la santé des salariés et donc son efficacité.
• Soutien aux femmes et, parfois aux hommes, maltraitées : De trop nombreuses personnes souffrent de violences conjugales. L'entreprise peut apporter une aide sociale en terme de moyen et de logement pour protéger ses salariées et leur permettre de continuer à s'investir pleinement dans leur travail. L'autonomie financière est un gage d'égalité.
• Une veille sur l'égalité salariale et de la promotion : Avec les partenaires sociaux, chaque entreprise devrait faire un audit sur les égalités des chances au sein de son entreprise.

Le management d’aujourd’hui se doit d’être humain. Un salarié heureux et épanouit travail mieux, est plus créatif et plus productif. Restaurer l’épanouissement personnel et l’efficacité de l’entreprise peut structurer un projet d’entreprise et participer à son image. La crise du COVID est l’occasion pour les entreprises d’êtres créatives, modernes et humaines.